Lengua
- La idioma quechua (ISO: que) pertenece a la parentela linguistica Quechua desplazandolo hacia el pelo seria hablada por los pueblos Kichwa y Quechuas, se haya en estado vital. Los objetivos de las Censos Nacionales del 2017 indican que 3,805,531 usuarios aprendieron a hablar en su ninez en la idioma quechua. Para de mi?s grande referencia, se aconseja la revision sobre la Ficha sobre la idioma quechua y no ha transpirado el Mapa Sonoro Estadistico de Lenguas Indigenas u Originarias del Ministerio de civilizacion.
Cosmovision desplazandolo hacia el pelo reflexion ancestral
Mitos, dioses y no ha transpirado visiones del ambiente
La cosmovision sobre los grupos Kichwa es diversa en explicaciones y seres; no obstante, un momento de encuentro entre ellos ha sido la interrelacion con en seres sobrenaturales, dioses, de este modo como la importancia que esos deben en el universo persona.
En ese interes, de mi?s grande asi como Bodmer (2009) han identificado que, para los Kichwa del Pastaza, el universo se encuentra flotando encima del agua asi como fue creado por Yaya, dios supremo. Dependeri? sobre su voluntad que el ambiente Pro siga en su sitio, por lo que en cualquier momento podrian hundirse si es que Yaya contempla que hay gran maldad en las personas.
individuo de ellos seria Yakuruna Wasin, el sitio del agua. Este esta comprendido por cochas asi como rios, y seria el hogar del Yakuruna, que es el dueno del agua. Este ser cuida a las peces y no ha transpirado los animales, las rayas sobre los rios le sirven igual que sombrero, los lagartos son las canoas, las carachamas las zapatos y no ha transpirado a los peces embuste los emplea como machete.
En el siguiente mundo seria el Runapa Kawsana Allpa, el cual seria universo donde viven las humanos, las animales desplazandolo hacia el pelo seres sobre la naturaleza. Nunca al completo este lugar es fiable desplazandolo hacia el pelo puede ser dispuesto a voluntad sobre las humanos. Sobre esta forma, de ingresar al monte, los usuarios deberian pedir autorizacion al dueno del monte que es el Sacharuna. Separado despues de este acto se podra ingresar falto pavor ni riesgo, ya que que, sobre lo opuesto, las personas pueden enfermar o se pueden descuidar.
El tercer ambiente seria el Wayyra Kawsana, que seria un lugar donde Asimismo Existen tierra, pero no crecen las plantas. Aqui reside el aire asi como la origen del viento, la Wayra mama. Se dice que cuando el singladura sopla potente seria porque existe muchos malos espiritus, asimismo se cree que estas ventiscas son la ocasion en que los brujos malos aprovechan de realizar agravio a la gente. Por otra parte, en este universo tambien habita la origen del rayo, la Illapa mama. Se cuenta que el centella era la alma mala por lo que las personas comenzaron a perseguirle, este logro escapar en donde termina la tierra y no ha transpirado empieza el paraiso, debido a que se halla escondido dentro de las nubes.
El cuarto universo seria el Wanushkakunala Runankunawan Llaktan, aca habitan las almas buenas y es un lugar esplendido repleto sobre abundancia. Las seres que lo habitan disponen de muchos animales y peces de cazar desplazandolo hacia el pelo pescar. Dentro sobre este lugar igualmente se localiza un itinerario que desemboca en un sitio confuso, seria alla a donde terminan las almas malas.
Finalmente, el universo habitado por las desmesurados divinidades se denomina Yayanchikpa Runankunawan Llaktaan, aca vive Yaya, unido con el sol asi como la luna que son dioses varones, tambien de estas estrellas que son chicas. Yaya, desde el cielo, protege a todas las criaturas, especialmente a los animales y no ha transpirado vela porque nunca les ocurra ninguna cosa nefasto.
Dentro de los Kichwa Ademi?s resalta la existencia sobre relatos o historias miticas que explican el origen o funcionamiento de las cosas. De esta forma, dentro de las Kichwa del Napo se acento que el familia del rio viene de un cedro.
En un lapso inicial, el dios Pachayaya sembro dicha madera con el fin de que les sirviera a todo el mundo las pueblos indigenas. Con el lapso, el cedro crecio muy elevado asi como el dios ordeno tumbarlo. Cuando las personas cortaron el arbol este nunca cayo al piso, separado quedo inclinado puesto que la zona mas superior se encontraba atada a un bejuco conectado al gloria (FORMABIAP, 2014).
Las personas buscaron a un varon ardilla y le pidieron que subiera a lo alto para detener la hiedra que todavia unia el cedro al gloria. Para terminar, fue la ardilla negra que subio con rapidez, corto el bejuco asi como raudamente bajo una diferente ocasion a la tierra. El genial arbol cayo hacia a donde se oculta el sol desplazandolo hacia el pelo seria a partir de su rastrillo que se formo el rio. Las ramas se convirtieron en cochas y no ha transpirado las raices en el mar. Del tronco se formo el Amazonas y no ha transpirado de las ramas el rio Napo asi como Putumayo (FORMABIAP, 2014).
??????? universo espiritual y no bgclive citas ha transpirado seres no humanos
Los conjuntos Kichwa se vinculan activamente con seres espirituales y no ha transpirado no humanos. Esta perspectiva del ambiente influye en la concepcion del territorio, de este modo como ademas posee una injerencia en las practicas cotidianas y no ha transpirado rituales.
Sobre esta modo, se puede mirar casos como los Kichwa lamistas, donde se da la convivencia con un total sobre seres nunca humanos, las cuales poseen varias maneras como cuerpos sobre agua o animales. Con todos estos agentes se pueden entablar relaciones sociales, siendo que las intercambios se proporcionan de acuerdo al tipo sobre relacion que se entabla con ellos. Si reciben un buen trato, todos estos seres podrian llegar a ser generosos, No obstante de lo opuesto, pueden acontecer caprichosos asi como perturbar a los usuarios (Panduro asi como Rengifo, 2001).
Las Kichwa lamistas, no se refieren al bosque igual que igual, sino que la palabra usada seria “monte”, esto sirve como referencia a la espesura de bosques como a un matorral. El monte seria el sitio a donde los humanos pueden establecer dialogo con las especies de la “naturaleza”, mismamente como con las espiritus y no ha transpirado animas que este alberga. El monte es asumido con caracteristicas de humanos en tanto las criaturas pasan por las mismas etapas sobre la vida que las personas. En ese interes, la modo de identificar especies adentro del monte seria de acuerdo al segundo de vida que se encuentran transcurriendo (Panduro, 2012; Rengifo, Panduro & Grillo, 1993).
Las espiritus del monte para las lamistas son altamente maleables de acuerdo a la ocasion y al prototipo sobre contacto que establezca con ellos. Por ejemplo, en sintonia a la coincidencia, un espiritu puede ensenarles cosas a las humanos, puede ayudarle en la caza o incluso pueden sanarlos; no obstante, en otro tipo de ocasiones podrian ser supay o demonios, que generan disturbios En Caso De Que podria ser las humanos no han entablado un dialogo respetuoso (Panduro & Rengifo, 2001).
